భారతీయ దర్శనం............

మా తాతలు "నేతులు" త్రాగారు కాబట్టి మా మూతులు వాసన చూడండి అని చెప్పటానికి వ్రాయట్లేదు. కానీ ఒక మనిషి తన మనో దృష్టితో "ఆదర్శ్యమయిన వ్యక్తి" ని చూసిన తరువాత స్ఫూర్తితో తను, తన కుటుమబం మొత్తం మంచి "అభివృధ్ధి" సాధించడానికి  ఆ గొప్ప వ్యక్తి యొక్క ఆదర్శ్యాలను, అనుభవాలను  ఒక ఉత్ప్రేరకం గా ఎలా తీసుకుంటాడో, అలాగే "ప్రాధమిక దశ" వరకు ప్రపంచం లోని అన్ని దేశాలకు వ్యాపింప గాబడ్డ మన "దేశ" సాంస్కృతిక, సాంకేతిక, శాస్త్రీయ, ఆధ్యాత్మిక మొదలగు చారిత్రాత్మక మూలాలను ప్రతి "భారతీయుడు" కి అందజేయాలి. అప్పుడు కనీసం కొంతమందికయినా  మున్ముందు మన దేశ అభివృ ధ్ధికి కావలసిన "నిర్మాణత్మకమయిన" ఆలోచనలు మొదలవుతాయి. "విద్య" అనేది ఒక "మహా వృక్షం" లాంటిది. వాటి మూలాలు (వేళ్ళు) తినటానికి (జీర్ణించుకోవాలన్నా లేదా వాస్తవాలను ఒప్పుకోవాలన్నా) చేదుగా ఉంటాయి. కానీ అవి ఇచ్చే "ఫలాలు" చాలా రుచిగా ఉంటాయి.  

ఈ "మూలాలు మనందరికీ తెలిసినవే,  అయినా వీలయింతవరకు మనమందరమూ మరల గుర్తు చేసుకొని, వాటి ద్వారా స్ఫూర్తి పొందుతూ  తద్వారా "ఇప్పటి అభివృధ్ధి" కి కావలసిన మార్గాలను అన్వేషిద్దాము (క్రొత్తగా కనుక్కోవసరం లేదనుకుంట).         

"విజయం సాధించడానికి కావలసిన అర్హత లేని వ్యక్తిని దేవుడు ఇంతవరకు శృష్ఠించలేదు".  

Sree B. V. Pattabhiram). 

ప్రతి జాతి తన లక్ష్యాల్ని సాధించడానికి నలిగిపోతుంటుంది. తమసంతానానికి ఉన్నత జీవితం

చూపించడానికి తరతరాలు తమ శక్తి యుక్తులను ధారపోసాయి, పోస్తాయి. ఇందులో రహస్యం ఏమిలేదు, దాపరికం లేదు అంతకన్నా వేరే మార్గం కూడా లేదు. అయినప్పటికి కూడా మనమీ

విజయపధాన్ని అనుసరించలేక పోతున్నాము. గ్లోబలైజేషన్, ఆర్ధిక వ్యవస్థలు కుంచించుకు

పోవడం, ద్రవ్యొల్బణం, ఉగ్రవాదం, రాజకీయ అస్థిరత్వం లాంటి బయట సమస్యలకన్నా

మన జాతి మనస్తత్వాన్ని లొంగతీసుకున్న జడత్వం నుంచి, మన సంస్కృతి , విజ్ఞానం, శక్తి

సామర్ధ్యాల గురుంచి మనకి మనమే కించపరుచుకోవటం, పరాజయ మనోవృత్తి గురుంచి,

న్యూనతా భావమునుండి ముందు బయటపడాలి. అన్నిట్లకన్నా ముందు "శాంతి"ని

సంపాదించాలి. శాంతి లేనిది ప్రగతి ఉండదు. మనదేశం నిజంగానే "రత్నగర్భ". మనకి

కావలసిన వనరులు మనదగ్గరనే ఉన్నాయి. ప్రతీ సారీ మనం ఆదర్శ నమూనాలను,

సిధ్ధాంతాలను, భావాలను ఎక్కడో ఒకరి దగ్గరినుండి అడుక్కొని తెచ్చుకోనక్కర్లేదు. తెచ్చుకున్నా

అవి ఇక్కడ ఇమడవు. ఎందుకంటే మన దేశం సాంస్కృతిక , సామాజిక, మతపరంగా మిగతా

దేశాలతో భిన్నంగా ఉన్నాము.

Albert Einstein తన Autobiography లో తన దేశం యొక్క Scientific development గురించి వ్రాస్తూ "అతని స్నేహితుడు వెర్నెర్ హైసెంబెర్గ్ తో కలసి ఒక పెద్ద ఓడని తయారుచేశారుట, దానిలో అన్ని సౌకర్యాలున్నాయి, ఒకటి తప్ప - అదేమిటంటే దానికి దిక్సూచి లేదుట. ఎటు వెళ్ళాలో దానికి తెలియలేదుట. టాగూర్, మహాత్మా గాంధీలాంటి వ్యక్తులూ, వారి ఆధ్యాత్మిక పూర్వీకులు అటువంటి దిక్సూచీని కనుగొన్నారు. ఆ దిక్సూచీని ఈ మానవ నౌకలో ఎందుకు పెట్టకూడదు? అది ఇరువర్గాలకీ ప్రయోజనం ఉంటుందికదా అనుకున్నారు!

                        Abraham Lincoln బానిసత్వానికి వ్యతిరేకంగా పోరాడిన గొప్ప అమెరికన్ నాయకుడు. ఆయన చెప్పిందేమిటంటే "సంతోషమేనేది ఏ కుటుమబమన్నా అనేక స్తాయిలో సాధించే పురోగతి మీదే అధారపడుతుంది. దేవుని అనుగ్రహం మానవుల జీవితాలలో దివ్యానందాన్ని నింపుతుంది. సంతొషమూ, దివ్యానందమూ ఈ భూమ్మీద దైవభద్ధమైన జీవితాన్ని జీవించడానికవసరమైన రెండు పార్స్వాలు. సంపద కోసం, అధికారంకోసం మనుష్యుల మధ్య, జాతుల మధ్య పెరిగిన పోటీలో మనం నైతిక విలువలను కొల్పోతున్నాము".

ఈ జడత్వం, న్యూనతా భావం ఎక్కడినుండి, ఎందుకు, ఎలా వచ్చింది! మన దేశం మీద మొట్టమొదటి దండయాత్ర 326 B.C., లో Alexander ద్వారా. అప్పటికి ఇప్పటి ఆధునిక యూరోపియన్ దేశాలయిన ఇంగ్లాండ్, ఫ్రాన్స్, జెర్మెని మొదలగునవి ఇంకా పుట్టలేదు. రోమన్ ఎంపైర్ ఇంకా పునాదులు కూడా సరిగా వేసుకోలేదు. దాని తరువాత కొన్నేళ్ళ తరువాత అనగా 711 ఎ.డి లో మొహమ్మెద్ బిన్ ఖాశీం దండయాత్రతో పతనం మొదలయినది.
                         అదేమిటంటే మొదట మన దేవ భాష అయిన "సంస్కృత" భాషను మననుంచి విదేశీయులు చాలా తెలివిగా విడగొట్టారు. ఎందుకంటే వేదాలలో ఏదయితే మన అఖండమయిన "విజ్ఞాన సంపద" ఉందో అది తిరిగి మనమెక్కడ పునర్నిర్మించుకుంటామో
అని, మనం శారీరకంగా భారతీయులుగా ఉండి మానసికంగా విదేశీ ఆలోచనలు ఉండేవిధంగా వాటి స్థానంలో విలువల్లేని వారి విద్యను ప్రవేశ పెట్టారు.

                        సరే, మనకున్న అన్నిరకాల సంపదును కొల్లగొట్టి ఆ తరువాత 1947 వరకు ఏదయితే మన దేశం మీద సాంస్కృతిక, సామాజిక, సాంకేతిక, వైజ్ఞానిక, విద్య, సాహిత్యపరంగా దాడులు జరిగి మనకున్న అనంతమయిన, దివ్యమైన చరిత్రను కుదించి "ద్వాపర యుగము" ను చీకటి యుగము గాను "ఆర్యుల దండయాత్రతో" మన చరిత్రను తిరిగి వ్రాసారో , అసలయిన, గొప్పదయిన చారిత్రాత్మక నిజాలను తరువాత తరానికి అందనీయకుండా, ఒక న్యూనతా భావన గల బానిసత్వపు ఆలోచనలను ఇచ్చే ఇతర దేశీయులు వ్రాసిన చరిత్రనే స్వాతంత్ర్యము వచ్చినతరువాత కూడా మన పాఠ్యాంశ్యాల్లో చొప్పించారు. ఇప్పటికి కూడా అదే చదుతున్నాము. మరి ప్రజలకు దేశం మీద అభిమానము, ప్రేమ ఎక్కడినుండి వస్తుంది.

                        ప్రపంచానికి మనం కళల్లో, సైన్స్, టెక్నాలజీలో, ఆర్ధిక శాస్త్రంలో, సాహిత్యంలో మరియు చరిత్ర అధ్యయనంలో అత్యున్నత స్థాయి వ్యక్తిత్వాలతో పోటీపడగల వ్యక్తులను శృష్ఠించాము. వారు -

1. త్యాగరాజు, దీక్షితార్, ముత్తుస్వామి -- వాగ్గేయకారులు.

2. శుశృతుడు - క్రీ.పూ: 1000 - 600 మధ్య. "శుశృత సమ్హిత" క్రీ.శ: 800 లో అరబ్ లోకి "కితాబ్-షా-షూన్-ఏ-హింది", కితాబ్-ఐ-శుశృత" పేరున అనువదించారు. He is the first person who had done Plastic Surgery, Postmortem, removed stones from Urinary Tract, Cataract, Cesarian, treatment to Tumors, Anesthesia etc., this is almost 3000 years back.

3. చరకుడు: క్రీ.పూ: 800. "చరక స0హిత" క్రీ.శ: 987 లో పర్షియన్, అరబిక్ లోకి అనువదించారు.

4. పతంజలి: క్రీ.పూ: 200. అదృష్ఠమేమిటంటే ప్రపంచం మొత్తం ఇతని యోగ విజ్ఞానాన్ని ఆచరణలోకి పెట్టారు.

5. కణాదుడు: క్రీ.పూ: 600. అణువు - పరమాణువు.

5. ధన్వంతరి: Embryology, Physiology, Pathogenesis, Anatomy, Pharmacology etc.,

6. బ్రహ్మగుప్త: క్రీ.శ: 598. అంకగణితం, బీజగణితం - translated to Arabic.

7. వరాహమిరుడు: క్రీ.శ: 499. Explained about Galaxy, Solar energy etc.,

8. ఆర్యభట్ట : క్రీ.శ: 476. కెరళ. కుసుమపురం (పాట్నా) లోని "నలంద విశ్వ విద్యాలయంలో చదివి అక్కడే Professor గా పనిచేసారు. "ఆర్యభటీయం" రెండు భాగాలుగా వ్రాసేనాటికి అతని వయస్సు 23. అంకగణితం, బీజగణితం, త్రికొణమితి, ఖగోళ శాస్త్రం. ఈయన త్రికొణ, వ్రుత్తాల వైశాల్యాన్ని కనుగొనే శూత్రాలతో పాటు ఒక ఘనాకృతికి, పిరమిడ్ కి బరువుని కనుగొన్నాడు. "పై" విలువ 3.1416 అని ఖచ్చితంగా వివరణ ఇచ్చాడు (గ్రీకు గణిత శాస్త్రవేత్త టొలెమి కన్నా). In 1975 our first Satellite launched is named after him only.

9. భాస్కరాచార్యుడు: క్రీ.శ: 114. Born at Bijjalabada near Bijapur in Karnataka. "శిధ్ధాంత శిరోమణి" అనేది నాలుగు అధ్యాయాలుగా వ్రాసారు. ఈ అధ్యాయాన్ని చదివితే ఒక చెట్టుకి ఎన్ని ఆకులున్నాయో క్షణాల్లో చెప్పగలరుట. ఏ అంకెను కాని, సంఖ్యను కాని సున్నతో విభాగిస్తే వచ్చేది "Infinite" అని మొదటగా చెప్పినది ఇతనే. " లెక్కపెట్టడమెలాగో మనకి నేర్పిన భారతీయులకు మనమెంతో ఋణపడిఉంటాం. ఏ వైజ్ఞానిక ఆవిష్కరణకయినా సరే లెక్కపెట్టడమే పునాది" అని Albert Einstein అన్నారు. సున్నా విలువ కనుగొన్న మొట్టమొదటి గణిత శాస్త్రజ్ఞుడు. In 1979 Bhaskara I, in 1981Bhaskara II, Satellites were launched. ఇలా వ్రాసుకుంటూ పోతే చాలా మంది ఉన్నారు -
(http://www.crystalinks.com/indiascience.html)
(http://www.youtube.com/watch? v=Y_PfhV_Hns4&NR=1)

Sir C.V. Raman, Nagarjunudu, jahangir, Raja Jaya Singh, Meghanadhudae, Mithra, Satyendrudu, Jagadeesh Chandra Bose, Homi Baba, Saleem Ali, Krishna Rao,Kaprekar, Seshadri, Prapulla Chandra re, Bhatnagar, Beerbal Sahani, Wadia, Jayanth Vishnu Nalikar, Govindkumar Menon, Raja Ramnna, Vikramudu,Maheswari, Haragobind Khurana, etc., Abdul Kalam తన "Ignited Minds" లో వ్రాసిందేమిటంటే "ప్రాచీన సంస్కృత, సాహిత్యం వైజ్ఞానిక శూత్రాలకు, పరిశోధనలకు కాణాచి అని, అందులో విమానం నిర్మాణం, భౌతిక శాస్త్రం, వైద్యం, ఆయుర్వేదాలకు చెందిన ఎన్నోఅంశాలున్నాయిట, వాటిని ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రాలతో సమన్వయం చేసుకుంటూ పోవాలి.

ఋగ్వేదం: ఖగోళ శాస్త్రం. తురీయ బ్రహ్మ అనే దూరదర్సినితో మొట్టమొదటిసారిగా సంపూర్ణ సూర్య గ్రహణన్ని చూసింది "అత్రి" మహర్షి (10 వ మండలం లో ఉందిట) Still today World wide research is going on.

యజుర్వేదం: యజ్ఞ విధులు, వాణిజ్యం, వ్యవసాయం, వాస్తు, దైవారాధన, జ్యొతిష, - ఇప్పుడు ఈ వేదం మనకి అందుబాటులో లేదు.

సామవేదం: గాన విధులు, వాయిద్యాల వివరణ, నృత్య సంగీత శాస్త్రాలు.,

అధర్వణ వేదం: వైద్య, సామాజిక, గృహాలు, భూములు, దేశ శాంతి, దేశ భక్తి, స్త్రీల హక్కులు - విధులు, మంత్ర శాస్త్రం, వైజ్ఞానిక పరికరాలు.వేదకాలంలో హైందవ ధర్మం తప్ప మతమనేది లేదు. ప్రపంచ భాషలన్నింటిలోనూ మన "సంస్కృత" భాష చాలా గొప్పదని, దీని ఉచ్చారణ, అక్షర ప్రయోగం, ఆధునిక Computer Programs కి మిగిలిన భాషలకంటే చాలా అనుకూలంగా ఉన్నదని వర్ధమాన దేశాలన్నీ ఒప్పుకున్నాయి. ( See Link: http://www.zeenews.com/news281904.html) పూర్వం ఇతరదేశాలనుండి ఇక్కడకు వచ్చి తక్షశిల, నలంద, కాశీ విశ్వ విద్యాలయాల్లో చదువుకుని ఆ విద్యను వారి దేశ అభివృధ్ధికి ఉపయోగించుకున్నారు. ఇప్పుడు మనం వెళ్ళాల్సిన దుస్థితి ఏర్పడినది. ఇప్పటికీ ప్రపంచం మొత్తం మీద మేధవుల శాతంలో మనమే ఎక్కువ, కాకపోతే ఆ మేధావుల వలన సేవలు మనకి కాకుండా ఇతరదేశాలకు ఉపయోగపడుతోంది.

                        దీనికి కారణం మన విధ్యావిధానాన్ని మనకు కావలసిన విధంగా ఇప్పటికీ తయారు చేసుకోలేకపోయాం. వేదాలు మతపరమైనవని, రామాయణ మహాభారతాలు కట్టుకధలని, వాటిని వక్రీకరించి ఇలా అన్ని రంగాలలోనూ రుద్ది విలువలులేని అలోచనలతో సగటు మనిషిని వివశుడను చేసాయి. ఈ వేదాలూ, రామాయణ మహాభారత కావ్యాలు, సంస్కృత భాష ఇతర దేశంలోని ఇతర మతస్థులకు  అవి మతగ్రంధాలుగా కాక విజ్ఞాన భాండాగారాలుగా కనపడ్డాయి.

                        "మన తాతలకాలంలో నేతులు త్రాగారు, ఇప్పుడు మా మూతులు వాసన చూడండి" అని కాకుండ నాటి నేతుల రుచి మనమూ చూసే విధంగా మనకవసరమయిన క్రొత్తదనాన్ని పాత వాటికి జోడించుకునేవిధంగా మన వ్యవస్థ మారవలసి ఉంటుంది. ఋగ్వేదంలో ఒక సూక్తి -  
                                        "ఆనో భద్రహ క్రతవోయంతు విశ్వతహ". 

                                   Let noble thoughts comes to us from all sides.

                        కాబట్టి ముందు మన సంస్కృతి యొక్క మూలాలనుండి మొదలుపెట్టి, ఆధ్యాత్మిక చింతనతో(విజ్ఞానాన్ని మతంతో ముడిపెట్టకుండా), (మతం తెలిపేది - ఆ మతం యొక్క అరాధనాపద్దతి, సంస్కృతి, ఉనికి - జాతిని తెలుపుతుంది), ఉండాలి. శైశవదశనుండి 15 సంవత్సరములవరకు ఆధ్యాత్మిక చింతనతో ఎదగాలి. ఎందుకటే సగటు మనిషి గౌరవ భావము, నైతికవిలువలు, ధర్మాధర్మ విచక్షణలు అలవరచుకోకపోతే ఎవరినీ లెక్కచేయడు. అందుకనే ఇదివరకు "విధ్యా-భుద్దులు" అనేవి కలిసి ఉందేవి. ఇప్పుడు భుద్దులు అనేది తీసేసి విద్య నొక్కదానినే నేర్చుకుంటున్నారు. కాబట్టి విద్యా భోదనలలో, వైజ్ఞానిక భోదనలలో భాగంగా మన పాఠాలలో మన సాంస్కృతికపరంగా రూపొందించిన విజ్ఞానాన్ని, స్ఫూర్తినిచ్చే విధంగా మనశాస్త్రజ్ఞులయొక్క గొప్పతనాన్ని, ధర్మశాస్త్రాల పరిజ్ఞానం, సాధు, సత్పురుషుల గురించి ఉన్న అంశాలతోబాటు ఆధ్యాత్మిక విలువలకు కూడా శిక్షణ ఇస్తే అప్పుడు మనుష్యులు శీలవంతులవుతారు. పూర్వం గురుకులాలో భోదన, తారతమ్యం లేకుండా అందరికీ భొదన జరిగేది. ఇలా జరిగితే మనం ఇప్పుడు చూడలేకపోయినా మన తరువాత తరం వారు తప్పకుండా మంచి భవిష్యత్తును చూడగలరు, ఇది సత్యం. ఎందుకంటే మనది అనుకునే అపారమయిన సంపదలో సుఖం ఒక్కటే కాకుండా విలువలు కూడా ఉన్నాయని, అవి ఆచరిస్తే ఆనందంగా ఉండగలమని ఇతర దేశాలు ఆశిస్తున్నాయి, వాటిని ఆచరిస్తున్నాయి.
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=gmail&attid=0.1&thid=13051233e1d1c5e0&mt=application/vnd.ms-powerpoint&url=https://mail.google.com/mail/?ui%3D2%26ik%3De7bc7b2620%26view%3Datt%26th%3D13051233e1d1c5e0%26attid%3D0.1%26disp%3Dsafe%26realattid%3Df_gofwljql0%26zw&sig=AHIEtbSeXv9nEl2kK6quqURk3jbGmS8iGg&pli=౧
నోట్: సేకరణ: నా దేశ యువజనులారా (శ్రీ ఎ. పి. జె. అబ్దుల్ కలాం).